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珐琅彩瓷器为何叫“古月轩

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  《老残游记》的作者刘鄂在他的杂记手抄稿中写道:“其实古月轩者乃乾隆时苏人胡学周在苏自设一小窑,专制瓷瓶、碗、烟壶等小品, 不惜工本,一意求精,故其出品均极精美,时人好之,故号古月轩主人。乾隆南巡,见而称善,其人亦温雅端方,谈吐可喜,于是携之京师,以掌御窑。e尊国际娱乐平台。”1915年出版的《辞源》在古月轩条目中也是这么写的。刘鄂杂记在前,《辞源》出版在后。

  清未民初有一部《饮流斋说瓷》,是许立衡写的,他写道:“古月轩凡三说,一谓古月轩属于乾隆之轩名,画工为金成,字旭映者也;一谓古月轩为清帝之轩名,不专属乾隆,历代精制之精品均藏于是轩也;一谓古月轩系胡姓人,精画料器,而乾隆御制瓷品仿之也。三说者所闻异词,所传闻又异词”而陈亮伯所写《陶瓷》中也基本是这样叙述的。

  清王朝灭记,宣统皇帝仍居皇宫,皇宫前朝的武英殿以及文华殿,辟为古物陈列场所,百姓可以参观。一些收藏家以及古董商前去游览参观,见康、雍、乾的珐琅彩瓷器底款没有“古月轩”三字,仍然是年号款。怎么会叫古月轩呢?大概内宫有个地方叫古月轩,收藏这类瓷器。e尊国际娱乐城官网,不少人对此说颇感兴趣。

  民国十三年冯玉祥发动北京政变,废除大清皇帝称号,宣统迁出皇宫。之后,皇宫成为故宫博物院。曾有人查遍故宫、颐和园、热河行宫,寻找圆明园遗址,也没有发现古月轩。 关于胡学周这个人,也查不到人物实据。

  可是到了1979年,上海出版的《辞海》“珐琅彩”条目的解释为:“清代康熙时开始炼制,雍正、乾隆时开始进一步提高,其底部有“古月轩”字样,俗称古月轩瓷器。”

  1985年中国台北出版的《郭良蕙看文物》中《玻璃·琉璃·料》一文中写道:“根据传说乃得一结论,“古月”即“胡”,故“古月轩”系胡人的住处。相当年郎士宁等人的居所地带被称为“古月轩”,因而得名”古月轩而今安在?为何寻找不到旧址?郭良蕙回答:“古月轩即清三代珐琅彩和粉彩细瓷的统称,也是俗称。据说清三代的官窑彩瓷既无古月轩款书(偶有此种书款者,均系晚清产品),清宫也无古月轩宫名”

  北京老古董商所谓古月轩指康、雍、乾三代的珐琅彩瓷器,不包括粉彩瓷器,而官窑珐琅彩瓷器不书写“古月轩”款识。书写古月轩款识的有白料胎画珐琅彩的鼻烟壶,质量欠佳,系私人制作。故宫早些陈列的白料胎画珐琅彩的鼻烟壶,底部是用蓝色珐琅彩书写“乾隆年制”宋体款书,质量特别精细。画面是洋画家郎世宁绘的“洋人牵狗”。笔法生动细腻,极具立体感,落款是“臣郎世宁恭绘”,底款是“乾隆年制”兰料宋体字。凡有古月轩款识的瓷器,大部分比较粗糙,应该是清末或民国之产品。

  康熙官窑珐琅彩瓷器是在双线方栏内用界乎宋体和楷书之间的体式,书写“康熙年制”四字两行的胭脂水或蓝料彩款识。雍正官窑珐琅彩瓷器的款识有三种写法:一是在双栏内书写“雍正御制”四字两行楷书青花款,二是在双线圆圈内书写“大清雍正年制”六字两行楷书青花款,三是在双线方栏内书写“雍正年制”四字两行的胭脂水或蓝料彩款。乾隆官窑珐琅彩瓷器统一用蓝料彩书写“乾隆年制”四字款,还有“图章款,,、“金钱款”。“图章款”即在双线方栏内用铁线篆(小篆)书写两行,很像打印出来的方印章;“金钱款”,即按照“乾隆通宝”的制钱之排列形式,上乾下隆左年右制的排列法书写。

  老古董商称之为古月轩者,乃康、雍、乾宫窑珐琅彩瓷器;粉彩瓷器再精致,也不叫古月轩。珐琅彩与粉彩有区别,粉彩是用粉调彩料,而珐琅彩则是用珐琅质加樟脑油调和的一种彩料,故也叫“料彩”。而今,港台有的文物杂志、书籍刊出粉彩瓷器照片,也标之为古月轩,则不适宜也。

  为什么至今人们把宫里的瓷胎,料胎,铜胎珐琅彩器物统统称之为古月轩呢?这是因为皇宫里的珐琅器物绝大部分乃皇帝所私有,从不赏赐王公大臣,“庶民弗得一窥”。清代时的老古玩商只闻内务府人之传说,未见其物,辗转传闻。正如《陶雅》和《饮料斋说瓷》中所写的:所闻异词,所传闻又异词。以讹传讹,才有了此不切实际的名称。古月轩这一名词至所以一直沿用下来,並没有因查考无据而废止。也够玩味了。

  近年来,在古玩市场上发现有在珐琅彩,粉彩,以及粉彩加珐琅瓷器上书有“古月轩”红款字样的小瓶以及小罐,笔洗等,应该说全部为仿品。在地摊上一些小鼻烟壶上也书有“古月轩”字样的,大部分为民国产品,其中一部分也是现代仿品,画工,工艺都很粗糙,仔细看便能分辨真伪。

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